作者：曹宇红（北大国家发展研究院• 职业发展导师、“溪山行旅”发起人）
2025年8月17日（周日），贵阳 （多云，20-30°），修文（晴，19-29°）
一、水木清华 会泽贵州
1937年“七七事变”后，8位清华学子从北平疏散到武汉，刚刚安顿下来，他们看到大批学生流离失所、无处求学。于是，这8位清华学子抱着“教育救国”的理念筹办一所学校，他们找到正在组建“长沙临时大学”的梅贻琦先生给予支持。创办者之一的王万福拜会梅先生，提出：“学校是否可以叫清华中学？”梅校长当即同意，并将计划中“必须国立清华大学当局同意”改为“系由国立清华大学毕业同学所创办”，使此事得以快速推进，梅先生的睿智可见一斑。
抗战时期，办学资金哪里来？贵阳清华中学作为私立学校，当年的经费主要来自三方面，首先，贵州省主席吴鼎昌捐出了自己过生日时的礼金，购置了大片教育用地；这位《大公报》的创立者之一颇有教育情怀。其二，8位创始人从四处募集的资金；其三，清华老校长、时任贵州省财政厅厅长的周诒春先生大力支持。此外，清华大学每年支持一部分资金，梅贻琦校长和几位清华教授也持续捐助着这座子弟中学。可以说，“贵阳私立清华中学”凝聚了几代清华师生与贵州当地名流的心血。
展开剩余82%如今，贵阳花溪县的民众全心全意呵护着清华中学，由衷地尊敬老师，因为，很多学生的父母亲友都毕业于清华中学，颇有一种血浓于水的情谊。贵阳清华中学的副校长夏江老师颇为动情地说，这里是一方学习的净土，尤其是对于中小学孩子。
今晨，我再度来到幽静而典雅的清华中学（花溪老校区），在青山环抱、溪水潺潺中拾阶而上，步入“清华中学校史馆”，更真切地感知她的深厚底蕴——爱国、诚实、合群，继往开来……
二、火火贵阳 抗战圣地
爽爽贵阳，说的是如今的凉爽天气；而火火贵阳，道的是当年的抗战盛况。从沦陷区西迁到国统区（重庆、昆明、四川等地），贵阳是必经要道！在抗战时期，贵阳真是“极贵”，西南联大叶企孙先生曾记录了一下全国主要城市的物价指数：1945年一月，主要城市的物价指数——贵州1746倍，昆明1159倍，成都593倍，重庆492倍；到了三月，昆明的物价指数飙升到了3349倍，贵阳2861倍，成都1304倍，重庆1252倍。
1938年3月，联大师生抵达贵阳受时到了高规格的欢迎，因为那里有众多“显贵”的老熟人，比如，清华校友、大夏大学（迁至贵阳）文法学院院长吴泽霖，贵州省财政厅厅长、清华大学老校长周诒春，等等；贵州省主席、《大公报》创办者之一吴鼎昌，还在贵阳的扶风寺对旅行团师生发表了慷慨激昂的演讲，为师生们准备了丰盛的餐点。大家经过近一个月的风餐露宿，终于到了一个现代化的大都市，好开心——聚餐、逛街、洗澡、专题考察、学术交流、老友聚会……联大师生们在贵阳美美地逗留了四天。然后，整整行囊、作别故交、奔向黔西！那里，有更加荒凉、险峻的地段等着他们。
今夏的贵阳，游人如织；抗战时期的贵阳，更是名流穿梭，戏剧、音乐团体常在甲秀楼的周边举办露天演出，如“筑光音乐会”（贵阳抗日救亡歌咏团体）在此演唱抗战歌曲，《义勇军进行曲》《黄河大合唱》等，鼓舞民众士气。由此，我想起齐邦媛《巨流河》中提到，1941年3月13日，在敌机轰炸后的弥漫硝烟中，在被日寇炸毁的断壁残垣上，南开中学的二十几个合唱团、一千人一起高唱《义勇军进行曲》，高唱“中国一定强！中国一定强！你看那八百壮士，孤军奋守东战场……”那一夜，是中国人的怒吼，更是雄壮的“大汉天声”。
当年，在拥挤的贵州街道上，走来了丰子恺先生一家十余口，他们从浙江桐乡的石门湾开始，踏上了漫漫逃难之路，经过江西、湖北、湖南、广西、贵州，最终抵达重庆，行程近万公里。在丰先生的画笔下，既有冷峻的控诉（见图，仓皇、黔道），也有温情的诗意（见图，生机、警报作媒人）。这些画作至今看来依然触动人心，那是情感与美感的力量。
1939年12月至1942年11月，丰子恺先生全家曾避难贵州三年，在贵阳举办了抗战漫画展，揭露日军暴行，宣传抗战精神。今年，在贵阳举办的“山河万里——丰子恺抗战漫画展”即是对这段历史的回顾。
三、 此心光明 毕生燃灯
少年豪迈、青年豁达、中年乐观、老年慈悲，人生在不同阶段的特质，我们拥有一两种便足矣，而阳明先生却全部具备。
11岁时，少年王阳明随祖父进京，在众人面前脱口而出一首诗：“金山一点大如拳，打破维扬水底天。醉倚妙高楼上月，玉箫吹彻洞龙眠。”如此气魄，举座皆惊。
24岁时，阳明先生两次考进士皆落地，同舍有以不得第为耻者，但他笑道：“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻”。
37岁时，阳明先生困居于荒凉的龙场驿，艰难熬过“生存关”，然而在他的诗中，流淌出的是人性的温暖与慈悲：“及兹春未深，数亩犹足佃。岂徒实口腹，且以理荒宴。遗穗及乌雀，贫寡发余羡。出耒在明晨，山寒易霜霰。” 他刚刚能种出点粮食糊口了，却匀出一些来送给贫困的寡妇，还留几颗麦穗分给小鸟。
阳明先生为何能在人生黑暗中一直“燃灯”？晚上，我们热烈地交流——
其一，立志。“持志如心痛，一心在痛上。”立志如此之深、之坚，方能在至暗时刻燃起心中的希望。知道为何而活，就能忍受一切生活。
其二，生死。从“无”到“有”，生命格局才会更加宏大，能从眼下的“无”洞见或畅想出未来的“有”。志杰老师分享道：从“千里冰封、万里雪飘”中，“看红装素裹、分外妖娆”。
其三，格竹。阳明先生少时曾“格竹”七日，没啥收获、更未“悟道”，他一方面直视自己的挫败，另一方面开始质疑朱圣人之言。这番直面自己与质疑他人，在个人正是成长的根本。反之，许多人既不敢面对自己，更难以质疑他人，生命力不断地被“格”、被“卷”，如何能够“燃灯”？
其四，转换。的确有一些先驱者，比如近现代史中的陈白沙、谭嗣同、梁启超等人，他们从佛学转至“心学”，从“大慈悲”转向“大无畏”，从而拥有了极其难得的批判意识和牺牲精神。
其五，责善。此为朋友之道，我以自认为的“是”（对的标准），去施加于他人，不可；人以其认为的“是”（对的标准）来攻击我，可为我师！一个人如果能以这么高的境界，不断修炼自己、善待朋友，那会形成怎样“美美与共”的情势呀！
曹宇红，北大国家发展研究院• 职业发展导师、“溪山行旅”发起人
2025年8月18日清晨，写于修文“龙场驿酒店”
作者简介
曹宇红，心理资本专家、领导力教练。北大国际MBA职业发展导师，中科院心理研究所“管理者的心理资本”项目导师，中关村人才协会“心理资本委员会”首任主席。著有《领导者的冰山》《我自盛开》《创业经理人》《开启职场第二曲线》等作品。
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